收到夏昆“中國(guó)語文之美”系列《在唐詩里孤獨(dú)漫步》《溫和地走進(jìn)宋詞的涼夜》《語文陪伴孩子的一生》三本書，這是他的“中國(guó)最美的語文套裝”的升級(jí)修訂版，然而不再是“中國(guó)最美的語文”，而是“中國(guó)語文之美”了。我的直覺是夏昆居然慢慢謙虛了，或者說他在語文教學(xué)中慢慢地理解語文了。

我們?nèi)绻睦サ倪@幾本書，或許可以看到一位語文教師對(duì)語文教學(xué)與研究的執(zhí)著，他在自己的教學(xué)實(shí)踐中探索出了如何帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)語文之美的獨(dú)特而又豐富的路徑，這就是“以文學(xué)之美充盈生命”“以音樂之美滋養(yǎng)心靈”“以電影之美教化人情”，并力圖通過自己的課堂，讓學(xué)生明白語文是可以也是應(yīng)該陪伴我們一生的那個(gè)不可或缺的神奇而美麗的東西。

翻夏昆的這幾本書于我而言，更有一種“雖不能至但神往之”的羞愧。同為語文教師如我至少不具備夏昆那樣的文學(xué)天賦與音樂天賦，且能將其美妙地融合為一體的智慧，更很少有像他那樣沉迷于唐詩宋詞之中，并能想著法子帶領(lǐng)學(xué)生漫步其中，領(lǐng)略歷代騷人墨客的喜怒哀樂、人情世故與風(fēng)雅閑適。從教的角度看，如果自己不能沉醉其中，又如何能同學(xué)生一起走進(jìn)其中呢？文本解讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)工作，我以為夏昆對(duì)孟子“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”是銘記于心的，至少他在唐詩宋詞乃至文言文的教學(xué)中是力圖“以其昭昭使人昭昭”的，這一點(diǎn)我以為正是各位語文同行，乃至教師朋友可以在夏昆這套書中得到啟示的。換個(gè)說法就是，理解文本、解讀文本應(yīng)該是一個(gè)語文教師必備的功夫。

至今依然記得當(dāng)年我邀請(qǐng)他到江蘇南通通州給二甲中學(xué)語文教師們上的那堂示范課。當(dāng)時(shí)他選了一篇教材外蘇軾的散文《日喻》，以反彈琵琶的方式，給師生們呈現(xiàn)了一堂令人耳目一新的文言文閱讀課。這堂課盡管是原汁原味的“炒素”，但作為語文教師必須具備的文本解讀的基本功，不得不讓聽課的教師們折服。我在跟教師們討論這堂課帶給我們的啟示時(shí)談了這樣幾點(diǎn)：“器械之妙，在于為人所用，而不是為器械所驅(qū)使”，多媒體與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)無疑給教學(xué)帶來了幫助，但是我們?cè)谶@個(gè)過程中往往不知不覺地被工具所綁架，夏昆“炒素”的手藝恰恰是作為教師應(yīng)該不斷操練與提升的功夫；“借班上課未嘗不可，關(guān)鍵是上課的人要有很好的課感：對(duì)學(xué)生的、對(duì)文本的、對(duì)課堂實(shí)景的”，在這一點(diǎn)上夏昆的功夫了得；“要成為一名好教師，首先要錘煉自己的語言，努力用明白的話，說難明白的道理；用簡(jiǎn)單的話，說深?yuàn)W的道理；用幽默的話，說嚴(yán)肅的話題”，至少夏昆的《日喻》是做到了的。我以為《語文陪伴孩子的一生》這本書中所呈現(xiàn)的教學(xué)場(chǎng)景與教學(xué)思考同樣體現(xiàn)了“器械之妙，在于為人所用”的境界，作為教師在“對(duì)學(xué)生的、對(duì)文本的、對(duì)課堂實(shí)景”把控基礎(chǔ)上的敏銳的“課感”，以及作為教師尤其是語文教師應(yīng)該具備的語言素養(yǎng)。

語文教學(xué)究竟該教什么，又該怎么教？我覺得前提是對(duì)“語文”的理解，關(guān)于語文是什么，盡管眾說紛紜，但作為語文教師，終究應(yīng)該有自己的思考。我想夏昆也是在用他的實(shí)踐思考著。年輕時(shí)我十分羨慕那些能在語文課上載歌載舞，甚至想方設(shè)法將聲光電技術(shù)用到極致的教師，甚至有一個(gè)階段為了一個(gè)課件，自己也會(huì)與精通信息技術(shù)的教師花上整個(gè)月的時(shí)間也樂此不疲。但隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著對(duì)有關(guān)教育教學(xué)理論的閱讀的增加，慢慢對(duì)這些東西有了一些思考。

我比較認(rèn)同劍男先生給語文下的定義：語文，即語言和文本。我理解的文本即所有以文字呈現(xiàn)的東西。音樂也好，電影也罷，或者其他非語文形式的東西拿到語文課上，要讓它們姓“語”。從語文的視角看，電影文學(xué)是指電影劇本，文本一旦配上音樂，其意境與主旨就固化了。當(dāng)我同一個(gè)編輯朋友說到這一點(diǎn)時(shí)，她說，對(duì)頭，就像參加一些悼念活動(dòng)，不由自主地流淚，已經(jīng)說不清是對(duì)逝者的深情，還是被悲情的音樂擰了開關(guān)……這大概就是音樂的魔力所在，但音樂與文本整合肯定不是簡(jiǎn)單的疊加。

如果音樂與電影沒有轉(zhuǎn)換為文字，就是熱鬧一下而已。腦神經(jīng)科學(xué)研究就有用圖表說話要輔以言語解說的建議，尤其是對(duì)女性而言。所以我不贊成聲光電等科技手段融入語文教學(xué)，至少是不贊成沒有轉(zhuǎn)化為語言與文本就融入課堂的。也許有人會(huì)說，不是有“音樂語言”“電影語言”嗎？是有，但它們不能等同于語文范疇的“語言”。我個(gè)人認(rèn)為，語文閱讀教學(xué)能不用幻燈片、不配樂的，堅(jiān)決不用、不配，除了資料補(bǔ)充的需要，一定要用圖片的話，三五張足矣，圖片畫面與音樂，往往會(huì)將文本的意境與主旨固化在特定的那個(gè)點(diǎn)上，無疑會(huì)破壞語言文字本身帶給讀者想象的張力，或者說那些言外之意。

不知夏昆老師以為然否？

（作者系江蘇省中學(xué)語文特級(jí)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年08月05日第5版