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額爾古納河畔的“離歌”

發(fā)布時(shí)間:2025-08-27 作者:劉景忠 來源:中國教育報(bào)

  卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇說過這樣的話:“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀’……而不是‘我正在讀’……的書?!边t子建的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《額爾古納河右岸》就是這樣一本我正在重讀的經(jīng)典。

  翻開書,我不知不覺地跟著遲子建走進(jìn)了額爾古納河右岸,走進(jìn)了鄂溫克人的“希楞柱”,走進(jìn)了他們的馴鹿群,走進(jìn)了大興安嶺廣袤的山林……

  遲子建講述了生活在額爾古納河右岸的三代鄂溫克人的故事。故事很長,時(shí)間跨度百年。遲子建是個(gè)講故事的高手,她選擇了第一人稱“我”作為講故事的人。這樣的角度給了讀者一種親切感和真實(shí)感。

  我是雨和雪的老熟人了,我有九十歲了。雨雪看老了我,我也把它們給看老了。

  …………

  我是個(gè)鄂溫克女人。

  我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長的女人。

  我出生在冬天。我的母親叫達(dá)瑪拉,父親叫林克。母親生我的時(shí)候,父親獵到了一頭黑熊……父親那天運(yùn)氣不錯(cuò),他收獲了兩樣?xùn)|西:一個(gè)圓潤的熊膽,還有我。

  這樣的開頭是不是很自然、很親切、很別致?不僅如此,這樣的開頭還有一個(gè)妙處:“我”自然嵌入故事中,而“我”的上一代人自然出場(chǎng)了。接下來通過“我”的講述,幾代人的活動(dòng)及糾葛、多個(gè)人物的個(gè)性及命運(yùn)、多種動(dòng)物的習(xí)性等,便在作者的筆下流淌出來了。小說給讀者的感受是:除非“我”累了、老了、講不動(dòng)了,否則故事可以一直講下去。

  整部小說故事套著故事,一個(gè)故事連著另一個(gè)故事。雖然出場(chǎng)人物眾多,但幾乎每一個(gè)帶名字的人物都是有血有肉、個(gè)性鮮明的,都是有別于他人的“這一個(gè)”。尼都薩滿、林克和達(dá)瑪拉,哈謝和瑪利亞,坤得和依芙琳,伊萬和娜杰什卡之間以及他們相互之間的愛恨情仇,達(dá)西的馴鷹,妮浩的跳神,“我”先后和拉吉達(dá)、瓦羅加的結(jié)合,馬糞包的自殘……每一個(gè)人物,每一個(gè)故事,既相對(duì)獨(dú)立又相互勾連,常常在“意料之外”,但又都在“情理之中”。這些故事仿佛不是遲子建創(chuàng)作出來的,而是原本如此,遲子建只是一個(gè)記錄者、講述者。

  小說的結(jié)尾意味深長:世世代代生活在森林里的鄂溫克人下山定居了。這是故事演變的結(jié)果,是時(shí)代發(fā)展的必然,卻也是遲子建創(chuàng)作這部小說的動(dòng)因。作為同時(shí)代人,我非常理解遲子建一定要講述這個(gè)故事的心理和情感沖動(dòng)。我以為,遲子建是要用文學(xué)作品為即將消逝的鄂溫克人古老的生存環(huán)境、生活方式和生命樣態(tài)留下一個(gè)永久性的“標(biāo)本”。

  讀《額爾古納河右岸》,勾起了我對(duì)一個(gè)既古老又嶄新的話題的深入思考:人們常說,科技改變了人類的生活方式,推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步,但人類能把自己的命運(yùn)交給變幻莫測(cè)的科技嗎?鄂溫克人從森林遷居城鎮(zhèn),他們得到新居的同時(shí)失去的是什么呢?甚或他們更想得到和憧憬的是什么呢?

  我以為,假如我們把科技看作一匹馬,那么掌握韁繩的只能是人類自身,否則人類將淪為被科技玩弄于股掌之間的卑微生命。人應(yīng)該有敬畏之心,這是人類的自我約束和行為準(zhǔn)則,那么,由人類創(chuàng)造出來的科技是否也應(yīng)該自覺維護(hù)人與自然的和諧共生呢?一些逐漸消失的印證人類文明、規(guī)范人倫秩序、促進(jìn)天人合一的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化基因,似乎已經(jīng)給出了答案。

  鄂溫克人最終離開森林下山定居時(shí),不少人專程趕到內(nèi)蒙古去見證這一時(shí)刻,而遲子建決定深入采訪,潛心創(chuàng)作,用文字給鄂溫克人唱一首“離歌”。我以為,前者是“看客”,而遲子建則是“思客”。很顯然,文化傳遞、文明傳承、文脈傳續(xù)更需要的不是“看客”,而是“思客”。

  在讀《額爾古納河右岸》之前,我對(duì)鄂溫克族這個(gè)人數(shù)極少的民族一無所知。然而人性是相通的,當(dāng)遲子建帶領(lǐng)我們走進(jìn)鄂溫克人的生活時(shí),一個(gè)個(gè)鮮活的生命仿佛就在我們眼前,仿佛我們彼此非常熟悉,只是沒有見過面而已。正如卡爾維諾所說:“一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書?!笔堑?,我在初讀這部作品時(shí)的確有一種“重溫”的感覺。

 ?。ㄗ髡呦德殬I(yè)教育工作者)

《中國教育報(bào)》2025年08月27日 第09版

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