春節(jié)，作為一堂厚載生命的文化課，它像一個活化石，連接了古老文明與璀璨當(dāng)下

　　近日，“評讀課本里的中國年”成為熱議話題。春節(jié)前后，那些原本沉寂于課本之中的童謠、剪紙和風(fēng)俗，一下子活泛開來。走出教材、融入生活的它們，變得更加生動、飽滿和有趣，化成生命拔節(jié)的文化見證。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，是國家意志，也是社會共識和時勢所趨。尤其是在人工智能和萬物互聯(lián)的科技邏輯中，“人”的價值存在，不是與機(jī)器拼算力、比耗能，而是生命所獨有的“從0到1”的創(chuàng)造力與建設(shè)力。從漫長的人類進(jìn)化史進(jìn)行追溯，“人”之為人的標(biāo)志，就是建立了文化生產(chǎn)力，并在一代又一代的接力中，形成集體記憶，鑄就民族品性，托舉壯美人生。

　　其實，當(dāng)我們把眼光收回到生活日常，會發(fā)現(xiàn)孩子每天生活中的吃穿用度，都不同程度地涉及文化，倘若缺少了正心誠意的儀式感，意義也可能在瑣碎中逐步消解。春節(jié)儀式正是通過年復(fù)一年的親身實操，讓傳統(tǒng)文化從書本走入生活，從抽象概念變?yōu)榫唧w記憶，在參與中實現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的代際傳承。

　　從教育的視野看，為何孩子、家長、社會對“課本里的中國年”更容易產(chǎn)生共鳴？一方面，這涉及教育的主體性回歸。孩子在學(xué)校里，或許早已經(jīng)知道不少童謠、剪紙和風(fēng)俗，甚至包括特別的細(xì)節(jié)和含義，但那只是扁平化的信息，與人工智能呈現(xiàn)的答案無本質(zhì)區(qū)別。而在春節(jié)里，童謠、剪紙和各種風(fēng)俗才終于有機(jī)會成為可觸可感的生活，廣大青少年在各類新奇感受和創(chuàng)新體驗中，將字面的“細(xì)節(jié)”變成了可感的“細(xì)膩”，把課本上的一般“含義”變成了頭腦中的深刻“意義”。

　　這些“細(xì)膩”所在、“意義”所指，對不同的人，并沒有統(tǒng)一答案。這正是文化的魅力所在：人人參與創(chuàng)造，人人又各取所需、各得其樂?，F(xiàn)代教育理論確證，只有在“事中學(xué)”的不斷建構(gòu)中，真正的學(xué)習(xí)才會發(fā)生。在此意義上，教育的主體性回歸，很是必要，令人著迷。它就是要讓孩子自己浸潤在文化中，自由生長在文化中，自覺創(chuàng)造在文化中。

　　另一方面，春節(jié)相比于端午、中秋等其他重要節(jié)日，其儀式感更強(qiáng)，兼容性更足，系統(tǒng)性更好，是眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成。從農(nóng)歷臘月二十三到正月十五，都可涵蓋在廣義的春節(jié)之中。孩子在這三周內(nèi)，幾乎每天都可以和特定的傳統(tǒng)文化“照面”，掃塵、祭灶神、做豆腐、蒸饅頭、貼春聯(lián)、守歲……這些文化實踐，無疑是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，其育人價值不容忽視。

　　尤為寶貴的是，所有春節(jié)中的文化項目，均可以匯集到一個古老的主題：過年?！澳辍弊鳛榇汗?jié)的價值核心，聯(lián)結(jié)了五千年文明和九萬里山河。它讓每一個孩子在浩瀚的時空序列中，總能找到自己的精神坐標(biāo)?！斑^”則代表著過關(guān)、度過，它是一種省察性的認(rèn)知實踐。年年有“年”要“過”，也是一個難得的自我反思機(jī)會。

　　是故，我們的孩子面對未來，應(yīng)是陽光燦爛的，應(yīng)是生龍活虎的。春節(jié)，作為一堂厚載生命的文化課，它像一個活化石，連接了古老文明與璀璨當(dāng)下。孩子身處其內(nèi)，在家庭、學(xué)校、社會的齊力共進(jìn)下，去感悟、去思考、去覺證，未來必然可以“茍日新，日日新，又日新”。

　?。ㄗ髡呦到K省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)教師）

《中國教育報》2026年02月24日 第02版