上古時(shí)代，“巫”“舞”“武”三字同源，戲劇的原始形態(tài)最初源于原始宗教的巫術(shù)儀式，可能是對(duì)奪取戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動(dòng)的合稱。比如，巴渝地區(qū)的巴渝武舞原始形態(tài)，出自原始巫術(shù)儀式，與水的圖騰崇拜等巴人巴族文化息息相通，伴隨歷史的沉淀，演進(jìn)為后來多姿多彩的、富有地域特色的戲劇藝術(shù)形式，并成為距離人類最近的藝術(shù)。

    由于戲劇藝術(shù)與人類天生的親和性，以及戲劇表演需要表演者對(duì)文本的理解、演員之間的合作、演員與其他環(huán)節(jié)的協(xié)同，使戲劇教育幾乎涵蓋了全人教育中關(guān)于互動(dòng)學(xué)習(xí)、交替學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)等全部范式。重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院在學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)中，通過水文化戲劇育人，完成學(xué)習(xí)者體驗(yàn)式自我教育、自我反思、自我成長(zhǎng)與社會(huì)教育推廣。

    教育路徑選擇突出審美與實(shí)踐特點(diǎn)

“職業(yè)”性，體現(xiàn)出高職院校區(qū)別于其他高等院校的本質(zhì)特征，職業(yè)教育由職業(yè)技能教育與職業(yè)精神教育有機(jī)組成。相關(guān)研究和實(shí)踐表明：職業(yè)精神培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的思想淵源與文化背景，屬于民族精神的主要組成部分之一。由于職業(yè)精神的文化精髓和思想靈魂源于包括水文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)反映新時(shí)代精神要求，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、工匠精神、勞模精神、水利行業(yè)精神等，因此，在高職學(xué)生職業(yè)精神教育中，學(xué)校追溯文明、文化的發(fā)生發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)水文化內(nèi)涵與新時(shí)代精神內(nèi)核相融合，構(gòu)建高職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)理論體系，包括報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，愛崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)品質(zhì)，公平公正、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德，崇尚勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)合作的職業(yè)態(tài)度，追求卓越、開拓創(chuàng)新的職業(yè)追求等，并將這些核心內(nèi)容貫穿于教育教學(xué)整個(gè)過程的行動(dòng)實(shí)踐。

在教育過程中，重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院探索以水文化教育為特色，將優(yōu)秀傳統(tǒng)水文化與新時(shí)代精神旗幟有機(jī)銜接，構(gòu)建了集環(huán)境、課堂、戲劇于一體的高職學(xué)生職業(yè)精神塑造的“理實(shí)一體”教育模式。其中，水文化戲劇育人路徑，通過鮮活案例和經(jīng)典故事，充分融入“審美”與“實(shí)踐”雙重教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”“學(xué)中做”，以戲劇獨(dú)特的美育功能和自我體驗(yàn)教育功能，使受教育者在情感、興趣、氣質(zhì)、胸襟等方面獲得時(shí)代精神的熏陶，并通過與教育環(huán)境、教學(xué)課堂的有機(jī)整合，塑造高職學(xué)生的職業(yè)精神。

    教學(xué)素材擷取遵循文化文明發(fā)生發(fā)展

戲劇教育形式，注重學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性與整合性，以構(gòu)成情感、理智與行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2014年開始，用7年時(shí)間持續(xù)開展研究、構(gòu)思，按照文化、文明的發(fā)生發(fā)展，受教育者情感體驗(yàn)從文明發(fā)生、文化發(fā)展到職業(yè)精神傳承，擷取流域文明發(fā)展歷史中標(biāo)志性的水文化符號(hào)，特別是具有流域文化特色且凸顯職業(yè)精神塑造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從文明啟蒙時(shí)期“龍”標(biāo)志性的文化認(rèn)同與文化傾向，到巴族和巴國(guó)發(fā)生、發(fā)展時(shí)期巴渝武舞“巴師勇銳”的本土文化品格，近現(xiàn)代時(shí)期川江號(hào)子“人水和諧”凝聚的偉大民族精神縮影，新時(shí)代治水、興水高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神旗幟，層層遞進(jìn)，追尋流域文明中民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體，充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)水文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的深刻文化內(nèi)涵及其當(dāng)代職業(yè)精神教育價(jià)值，創(chuàng)作了以巴渝水文化為特色的祈雨龍舞、巴渝武舞、川江號(hào)子，以及凸顯當(dāng)代精神的現(xiàn)代水利人等水文化育人系列劇目，并逐步固化成為學(xué)校水文化戲劇育人的經(jīng)典范式。

（一）巴渝祈雨民俗文化——追溯文明啟蒙

《淮南子·天文訓(xùn)》有載：“虎嘯而谷風(fēng)至，龍舉而景云屬?！鄙瞎艜r(shí)期，中國(guó)水旱災(zāi)害頻繁，距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們已產(chǎn)生對(duì)龍的圖騰崇拜，賦予龍行云布雨的神性，歷經(jīng)數(shù)千年文化積淀，龍成為中華民族文化和精神象征。學(xué)校通過挖掘整理中華祈雨民俗文化傳承，與銅梁龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人合作，編演龍舞系列劇目，追尋中華民族文明文化的根魂，傳承發(fā)展中華民族奮發(fā)開拓、自強(qiáng)不息、兼容并包的龍文化精神內(nèi)核，增進(jìn)了學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自覺和文化自信，深化了職業(yè)理想與職業(yè)歸屬感的培養(yǎng)。

（二）巴族水圖騰巫文化——挖掘本土品格

巴渝武舞可追溯至神話故事伏羲母親華青氏編創(chuàng)的巫雛舞，先經(jīng)女媧，后由嘉陵江支流巴郡土著傳承，并流傳至今。《華陽國(guó)志·巴志》云：“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世稱之曰：武王伐紂，前歌后舞也?！卑陀逦湮杼N(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、濃郁的地方特色，充分展現(xiàn)了古代巴人勇猛奮進(jìn)、銳氣昂揚(yáng)、淳樸率直的性格及精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的集體主義意識(shí)。學(xué)校通過研究、編排巴渝武舞，挖掘巴渝地區(qū)以巫文化為代表的水圖騰崇拜以及巴族人勇猛精進(jìn)、奮斗無畏的精神內(nèi)核等本土文化品格，在極富強(qiáng)烈審美氛圍的感染下，達(dá)成舞者內(nèi)在情緒的群體自我激發(fā)、自我體驗(yàn)、自我成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于奉獻(xiàn)、敢于拼搏、銳意進(jìn)取的職業(yè)精神，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。

（三）川江航運(yùn)文化——傳承民族精神

《史記·夏本紀(jì)》有載大禹治水，“陸行乘車，水行乘船”，《后漢書·南蠻西南夷列傳》中也多處提及“土船”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江航運(yùn)史更早可追溯至新石器時(shí)代的大溪文化。有史記載的千年“土船”，鐫刻了三峽地區(qū)水路發(fā)達(dá)的漫長(zhǎng)歷史印跡，而千古絕唱“川江號(hào)子”，如一座座無字豐碑，訴說船工為“土船”護(hù)航的生命之歌。學(xué)校通過與重慶市文聯(lián)、川江號(hào)子傳承人合作與研究，編創(chuàng)了《勇闖滟滪灘》《船到碼頭把酒喝》《哥哥撐船幾漂亮》等表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景、民俗風(fēng)情、精神風(fēng)貌的系列劇目，再現(xiàn)千年船工的生命禮贊與世代傳承的勞動(dòng)精神、吃苦精神、勇敢精神等，弘揚(yáng)巴渝兒女敢于戰(zhàn)勝自我、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無所畏懼的民族精神與“人水和諧”的智慧，培養(yǎng)學(xué)生敢于戰(zhàn)勝自我、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的職業(yè)精神，體現(xiàn)川江號(hào)子當(dāng)代職業(yè)精神塑造的價(jià)值。

（四）當(dāng)代水利文化——樹立職業(yè)精神

學(xué)校將新中國(guó)成立以來，在治水、興水中涌現(xiàn)出的典型人物和感人事跡，編撰成《生命水利》《榜樣》《抗洪：轉(zhuǎn)移》等當(dāng)代水利人系列劇目，展現(xiàn)水利人堅(jiān)守初心使命、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的感人事跡，弘揚(yáng)新時(shí)代水利工作者敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新、追求卓越、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好精神風(fēng)貌。高職學(xué)生通過角色扮演，體驗(yàn)、體悟“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的偉大抗洪精神，“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，科學(xué)、求實(shí)、創(chuàng)新”的新時(shí)代水利精神，“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神以及工匠精神等，自覺樹立愛國(guó)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信敬業(yè)、開拓創(chuàng)新、追求卓越的職業(yè)精神。

    教學(xué)相長(zhǎng)共筑職業(yè)精神大廈

重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足行業(yè)辦學(xué)特色，積極探索實(shí)踐水文化戲劇育人的新路徑，并取得顯著成效。此項(xiàng)目是重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“巴渝特色水文化遺產(chǎn)整理研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015YBGL116）。學(xué)校通過兼具獨(dú)特審美性和實(shí)踐性的“戲”這一綜合性教育形式，改變了傳統(tǒng)的灌輸式說教，教師以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為中心，引導(dǎo)學(xué)生積極參與戲劇的編、導(dǎo)、練、評(píng)、演，通過課本講解與創(chuàng)作、課堂臨摹與演練、校園展示與宣傳、社會(huì)巡演與推廣等戲劇的情境化表達(dá)，在師生教與學(xué)的協(xié)同過程中，完成學(xué)習(xí)者體驗(yàn)式自我教育、自我反思、自我成長(zhǎng)與社會(huì)教育推廣，使學(xué)生從文化反思、人文情懷與藝術(shù)審美視角，深層次認(rèn)知理解職業(yè)精神和感知體驗(yàn)職業(yè)精神，達(dá)到精神與知識(shí)的統(tǒng)一、素養(yǎng)與技術(shù)的統(tǒng)一、情感與技能的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行相統(tǒng)一的職業(yè)精神培養(yǎng)。

2020年7月，重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)共同開展水文化育人評(píng)價(jià)，調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)：水文化戲劇對(duì)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)實(shí)效顯著，在塑造水利行業(yè)精神、樹立可持續(xù)生存理念、增加傳統(tǒng)文化積淀方面的教育目標(biāo)達(dá)成率達(dá)到80%以上；在培養(yǎng)學(xué)生人文精神和民族自豪感、提升審美素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神方面的教育目標(biāo)達(dá)成率達(dá)到70%以上，學(xué)校水文化育人效果持續(xù)影響著畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展。

（秦素粉 蔣 濤）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年11月16日第8版