陳白沙是明代思想家、教育家、書法家、詩人、古琴家，他繼承了孔孟的儒家思想，開創(chuàng)明儒心學之先河，是嶺南唯一入祀孔廟的大儒，有“圣代真儒”“嶺南一人”之譽。白沙文化發(fā)端于江門，根植于嶺南，并隨南粵僑胞的創(chuàng)業(yè)足跡遠播海外。以其命名的陳白沙中學，更名已5年。學校以“陳白沙文化”為引領，開展養(yǎng)成教育，推動以“學貴自得、學貴知疑”為理念的課堂教學改革。

學校文化的形成機理，有些什么特點呢？

古樸環(huán)境蘊育儒雅文化

學校文化是學校建設發(fā)展中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會背景下以學校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來，并為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及規(guī)章制度、行為方式、物質設施等的一種整合和結晶。校園升級改造中，青灰色的新教學樓和白沙綜合大樓的設計融合了白沙文化，古樸的外觀獨具特色，為校園增添了人文氣息和底蘊內涵。同時，校園內外都建設了白沙文化墻，進行白沙詩文展，讓師生和家長時刻感受陳白沙先生“自然、自由、自樂”之理、“鳶飛魚躍”之生命境界以及傳統(tǒng)文化經典之精髓。

?；找园咨趁埞P字體的學校名字、學校門樓和學校開辦年份為主要要素。學校的“一訓三風”亦來自陳白沙的思想——以“明禮澄心，成己成人”為校訓，“寬平超卓，闊遠篤實”為校風，“正德仰賢，有教無類”為教風，“學貴知疑，感悟自得”為學風。

詩教禮教蘊含德育智慧

“艱苦創(chuàng)業(yè)勤為本，百年樹人德為先”。學校以白沙文化為引領，充分挖掘其內涵，開展以“孝、義、禮、廉”為核心的養(yǎng)成教育，把極富地域特色的文化與德育緊密結合，以詩教禮教涵養(yǎng)詩意校園。

一是詩教禮教貫穿德育過程。詩教是中華傳統(tǒng)文化的精華?？鬃诱J為，不學詩，無以言；不學禮，無以立。習近平總書記指出，古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因……語文課應該學古詩文經典，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。陳白沙不事著述，以詩入世，以文化人。以詩教為突破口，我們充分利用升旗儀式、宣傳窗、黑板報、手抄報、校園網等途徑和載體，組織師生學習、了解古詩詞。開展《戒懶文》等古詩文的誦讀和書寫活動。同時，把禮教貫穿于教育常規(guī)活動。

二是常規(guī)教育滲透白沙思想。利用國旗下的講話和道德講堂進行愛國教育，學習陳白沙“士不居官終愛國”和“無負于斯世斯民”的情懷；開展感恩教育，學習陳白沙“孝為百行之源”的道德情操，感恩、明禮、傳承良好家風；開展法治教育，學習陳白沙“樹功德，明懲罰”的思想，強化公正、法治精神。道德講堂引導學生弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩父母、感恩社會、感恩祖國，以實現(xiàn)立德樹人目標。

三是依托本土資源開展特色德育活動。作為根植于一方土地上的學校，育好一方人就要用好一方土，努力讓本土文化成為打造學校特色德育的重要資源。因此，學校自覺鏈接起白沙故里地域文化，讓學生在領略本土文化中陶養(yǎng)博大胸懷，在體驗人情中擁有真實情感，培養(yǎng)學生愛國愛鄉(xiāng)的情懷。例如，每年清明節(jié)前夕，組織師生開展緬懷先賢活動，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承家國情懷。每周開展以“雅言傳承文明，經典浸潤心靈”為主題的經典誦讀系列活動，師生同臺參與，積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“知疑自得”陶養(yǎng)能動課堂

陳白沙主張“學貴自得”“學貴知疑”，認為教育就是要啟發(fā)自得，要高度重視學生的自覺能動精神在學習過程中的作用。而自得是從知疑開始的，學生要有敢于提出疑問的學術勇氣。只有敢于大膽懷疑，提出問題，才能將一個人的能動性調動起來，才能進行獨立思考，促使自我意識覺醒，獲得自信。為促進教與學方式的轉變，充分展現(xiàn)學生為主體的課堂教學本質，把課堂真正還給學生，做到真實意義上的減負提質，我們開展以“合作探究，知疑自得”為主題的課堂教學改革，開展小組合作學習，形成本?！皽毓手隆詫W知疑—合作探究—展示反饋—感悟自得”五步教學模式，努力打造白沙特色課堂。

學校原是郊區(qū)一所農村學校，教學設施設備落后陳舊，教職工觀念陳舊、安于現(xiàn)狀。學生主要來自環(huán)市街道辦及周邊各社區(qū)，其中外來務工子弟約占50％。每年小學升初中招生，有超過兩個班的優(yōu)秀學生流向城區(qū)其他中學。自2013年學校更名、進行教育改革以來，校容校貌、校風學風、教育教學質量都已悄悄地發(fā)生了變化。

（作者系廣東省江門市陳白沙中學校長）

《中國教育報》2018年11月29日第7版