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探索情境多元智能與中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新策略的統(tǒng)一

發(fā)布時間:2020-11-16 作者:崔文霞 來源:中國教育報

2020年全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地名單近期公布,很多高校為中華文明的延續(xù)與發(fā)展貢獻著自己的力量。中國作為中華文明的發(fā)源地,承擔(dān)著傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并將它發(fā)揚光大的歷史使命與責(zé)任,中華傳統(tǒng)文化研究或教育機構(gòu)需要進一步闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵,汲取精華,去其糟粕。

筆者認(rèn)為,就高校的文化傳承與創(chuàng)新工作而言,可以基于情境多元智能五角理論,結(jié)合傳統(tǒng)文化傳承策略,嘗試采用一種新范式重新整合以促進傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新,培養(yǎng)公民的情境多元智能。探索情境多元智能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新策略的統(tǒng)一,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育。

第一,學(xué)習(xí)智能——研究闡發(fā)是決定傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵維度。運用批判的、創(chuàng)意的角度來學(xué)習(xí)和思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并發(fā)揮學(xué)習(xí)探究的潛能,充分挖掘傳統(tǒng)文化的寶藏。針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)梳理、辨識其優(yōu)劣,并在全社會中協(xié)同推進。中華傳統(tǒng)文化能否得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,關(guān)鍵要通過研究闡發(fā),從人類的、世界的文化總體出發(fā)深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,從更宏大視野把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新方向。

第二,經(jīng)濟智能——整合保護是傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新首先采取的重要行動。以經(jīng)濟方式思考、行動與管理,并盡量利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種資源。任何一種傳統(tǒng)文化,隨著歷史變遷,都會或多或少地受到影響,或繁榮,或衰弱,作為經(jīng)濟智能——整合保護這一維度最需要先做的是“保護”,一方面極力反對人為破壞,另一方面提倡一系列保護舉措,比如,當(dāng)前我國高校保護的都是民族民間音樂、民族民間美術(shù)、民族民間舞蹈、戲劇、戲曲等傳統(tǒng)文化項目。上述這些固然重要,但作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)核卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,對于影響中國深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作《道德經(jīng)》《論語》等還需要有國學(xué)底蘊的高校對之進行科學(xué)合理的現(xiàn)代化研究與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。除上述立足保護之外,還要合理利用,強化整合,堅決制止一些人利用炒作“傳統(tǒng)文化”來獲取名利,防范一些人把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化胡亂進行現(xiàn)代解讀,兜售販賣給社會大眾和國際友人,使公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解。

第三,文化智能——教育引導(dǎo)是影響傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的快車道。教育引導(dǎo)是文化傳承創(chuàng)新的捷徑,雖然文化傳承與創(chuàng)新根本沒有什么捷徑可走,這里僅僅是指高校具有其他機構(gòu)、組織無法比擬的學(xué)科優(yōu)勢、人員優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢等。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要舞臺,承擔(dān)著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。因此,我國高校可以設(shè)計和建設(shè)一批高水平的中華文明基礎(chǔ)研究項目,以必修課或選修課方式納入教學(xué)計劃,使大學(xué)生能夠整體了解中國傳統(tǒng)文化精華;有條件的高??梢跃x和實施一批中國文化體驗項目,以一年或一學(xué)期的實踐體驗項目為全球范圍內(nèi)的留學(xué)生提供機會;加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè),尤其重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”“冷學(xué)”等。通過這些策略,大力培養(yǎng)一批真正懂中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型人才,更好地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的文化底蘊。

第四,社會智能——文化傳播是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的主渠道。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會,通過平面宣傳、電子宣傳的形式,進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,使之惠澤于民。文化傳承是高校的功能之一,高校進行文化和知識的傳播從古至今甚至到未來都不會停止。進入21世紀(jì),隨著文化和知識傳播媒介的不斷發(fā)展,我們需要拓寬傳統(tǒng)文化傳播渠道,創(chuàng)建品牌,把傳統(tǒng)文化推向市場,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播形式等,從而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式與途徑;同時需要把傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會主流文化巧妙結(jié)合,滲透到社會生活的理念當(dāng)中去,二者完美結(jié)合呈現(xiàn)在不斷創(chuàng)新的“美好生活”之中,漸漸地使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得生機而在當(dāng)下重新“活起來”。

第五,政治智能——制度保障是推動傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的根本保證。以政治方式思考、行動與管理,并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源競爭、利益分配時尋求雙贏。通過制度保障,明確職責(zé),進行監(jiān)管運營,合理分配資源,保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進行合理利用。國際經(jīng)驗表明,建立完善的文化傳承與創(chuàng)新激勵制度,包括教育制度、宣傳制度、文化資助制度、文化投融資制度等,可以在全社會形成尊重國家歷史和文化的氛圍。近年來我國頒布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》這一“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”的國策,尤其資助我國高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的力量不斷增加,涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專著、課題、論文、教育培訓(xùn)等各種形式增長迅速。涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家社科基金已有26項,教育部人文社科項目已有6項。

第六,科技智能——全程滲透是未來傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的主旋律。以科技方式思考、行動與管理,并盡量利用各種科技滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。運用科技的力量給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承注入新的生命力,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中散發(fā)科技之光。在現(xiàn)實生活中,除了傳統(tǒng)的技藝展覽,一些傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目通過滲透其中的現(xiàn)代科技,煥發(fā)出新的生機,運用科技創(chuàng)新來演繹傳統(tǒng)文化的跨界、融合與飛躍。當(dāng)然,我們決不能為科技而科技,更不能忽視科技背后的價值觀力量。因此,我們需要全程滲透并凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“內(nèi)驅(qū)”力和價值引導(dǎo),在一定范圍內(nèi)把傳統(tǒng)文化內(nèi)嵌于信息科技,從而在全球不同文化互學(xué)互通背景下進行文化引領(lǐng)和文化輻射。

(作者單位:華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

《中國教育報》2020年11月16日第7版 

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